Cómo evaluar el sueldo y la dignidad de un ciudadano

Lic. José Manuel Fernández Núñez

Abogado, Humanista, Estratega, Pensador y Escritor

Email: jmf7777@gmail.com

 

Resumen:

Se expone como llegar al pleno empleo, remuneración justa y a la reducción significativa de la delincuencia. Explicamos el origen y dinámica de los fondos para que las naciones del mundo solventen el ejercicio de Derechos Humanos. Planteamos el ejercicio de un modelo que invierte el sentido de la responsabilidad ante la deuda social. El Estado cobra la deuda social a los individuos. Estos viven recibiendo una inversión social efectiva y compensada. Despedimos el modelo del Estado con  moratoria de deuda social, y pasamos al ambiente de individuos comprometidos.

 

Summary:

It is shown to achieve full employment, fair remuneration and significant reduction in crime. We explain the origin and dynamics of the funding for the nations of the world rectify the exercise of Human Rights. We raise the performance of a model that reverses the sense of responsibility to the social debt. The State claims the social debt to individuals. They live to receive a balanced and effective social investment. Farewell state model with social debt moratorium, and spent the environment of committed individuals.

 

Palabras clave:

Sueldo, dignidad, esclavitud, emisión monetaria, soberanía.

 

Introducción:

En una escena de una historia sobre la esclavitud, me impacta muy profundamente el acontecimiento de una reunión de patronos esclavistas donde uno de ellos plantea la solución a un grave problema que era el tema de la tertulia. La reunión trataba de la rebelión de los esclavos pidiendo libertad y de cómo esas rebeliones impactaban la economía de sus negocios basados en ser los dueños de la vida, persona, linaje y producción de sus esclavos. Todos se quejaban de los costos de dar manutención a “esos animales (esclavos)” mientras no rendían lo suficiente para la creciente demanda de algunos productos y la caída de la demanda de otros.

 

En medio de la reunión, el líder rompió el silencio de la derrota, y dijo:”démosle la libertad a todos”; ante lo que todos reaccionaron sorprendidos e iracundos como cuando se descubre a un traidor. Entonces el líder continuó diciendo: “ahora como dueños de esclavos debemos cubrir todos sus gastos sea que produzcan o no; mientras que dejándolos libres ya no será responsabilidad nuestra; además, esas bestias (esclavos) no tienen dinero ni propiedades; así que los dejamos libres y pronto regresarán muertos de hambre, y los contrataremos como trabajadores, y les pagaremos una miseria para que escasamente puedan estar vivos en el infierno, mientras producen para nosotros con menos privilegios que cuando eran esclavos; los explotaremos y les quitaremos todo vestigio de esperanza de sus malditas vidas; cada vez les exigiremos que rindan más y más y más; y mientras mueren haremos lo mismo con sus hijos mientras crecen; este será el mejor negocio que jamás hayamos realizado; cuando enfermen y cuando tengan problemas no tendremos que socorrerlos y si lo hacemos les cobraremos grandes intereses para hacer sus vidas más miserables aun”… “démosles la libertad a esos malditos y dejemos que celebren su entrada en el infierno… luego vendrán a nosotros a dejar que los ultrajemos y los usemos como queramos a ellos y sus familias, tan solo por unas pocas monedas, … no podrán progresar nunca porque tendremos los medios de producción en nuestras manos y especularemos con los precios para que escasamente puedan estar vivos”. Después de tan brillante exposición, todos celebraron el gran éxito que sería dar la libertad a los esclavos, dando origen a la sociedad de las falsas libertades de hoy día, donde los derechos humanos son mercancía, que se compra con dinero que las masas no tienen, haciendo ilegítimo desde su origen el sistema logístico de los DDHH basados en la sociedad mercantilista, esclavista y actual. Cualquier parecido con la realidad del empleado moderno no es una coincidencia.

 

El 10 de diciembre de 1948, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó y proclamó la Declaración Universal de Derechos Humanos, lo cual es un documento que establece las dimensiones básicas que constituyen la dignidad humana. Las constituciones de los países “libres” declaran la obligación de los gobiernos de garantizar los servicios de DDHH a cada ciudadano sin distinción, lo cual deja claro que los DDHH no son mercancía, y lo que también hace legítima a la metodología EMP[1] como única vía conocida para dar armonía productiva y DDHH al mismo tiempo.

 

Este documento realiza plenamente el espíritu del Artículo 28 de la carta de DDHH cuando dice: “Toda persona tiene derecho a que se establezca un orden social e internacional en el que los derechos y libertades proclamados en esta Declaración se hagan plenamente efectivos”.

 

Encontramos el origen de la dignidad humana en el significado mismo del Ser Humano. Existen muchas formas de apreciar su significado, y la significación humana gracias a Dios no necesita demostración. Podemos resumir en que el ser humano representa a la evolución de la conciencia en un cuerpo humano; representa la obra de millones de años de esfuerzo de la inteligencia natural y de las diversas experiencias vividas por cada individuo. Al mismo tiempo cada persona representa el esfuerzo realizado por sus antepasados para llevarlo al estado actual. En términos religiosos, el Ser Humano es el Templo de Dios, no puede haber mayor significación en la vida.

 

Por otro lado; La diferencia entre dignidad y sueldo es la misma que entre merecimiento y remuneración; la misma que entre Derecho y Deber. La dignidad nos da amplios derechos, la remuneración nos crea un deber de productividad. Pero justamente por estas diferencias, estos dos mundos deben ser tratados por separado.

 

Cuando nos preguntamos cuánto merece un individuo la respuesta viene dada lo que constituye su dignidad. El Estado debe asegurar que los ciudadanos dentro de la sociedad y del mercado puedan ser correspondidos con los bienes y servicios necesarios para cumplir con la Declaración Universal de los DDHH. Un Ser Humano merece lo mismo que cualquier otro en igualdad de cantidad y calidad que se le suplan sus servicios de Derechos Humanos, tan solo por ser un humano, independientemente de su capacidad productiva. Para esto ser posible, sólo existe hasta el momento el mecanismo de la EMP o Emisión Monetaria Personal.

 

Cuando nos preguntamos cuanto debe pagársele a una persona la respuesta viene dada por su tipo de productividad en términos de calidad y cantidad de bienes producidos por su acción directa o por su gestión dentro de dicho proceso productivo. Esto debe ser también igual para todos, sin distinción de clase social, color de la piel, nivel académico, etc. Por un mismo trabajo se recibe la misma paga. Esta parte no necesita mucha discusión ya que es muy conocida y aplicada en el sistema de explotación humana actual.

 

Queda evidenciado entonces que lo que una persona debe recibir por causa de su dignidad y por causa de su productividad son dos asuntos y procesos muy distintos. De hecho estos dos procesos tienen dos responsables distintos. Los derechos humanos deben venir a convertirse en servicios de DDHH por medio de la EMP administrada entre los ciudadanos y el Estado, esto no es ni debe ser responsabilidad de los patronos. Los patronos participan en este proceso únicamente como proveedores que reciben una paga que viene de la misma dinámica de la EMP y su sistema bancario.

 

En cuanto a que todos somos socios en igual participación en las sociedades donde nos desempeñamos, somos todos merecedores de la EMP, pero al mismo tiempo estamos obligados a producir, también como parte de este Contrato Social. En ese sentido, debemos aplicar los conceptos de tasación o valuación de los bienes y servicios producidos tanto en lo tangible como sobretodo y muy especialmente en lo intangible. Muchas veces dejamos de lado y olvidamos agregar en la productividad de los ciudadanos su perfil de productores de intangibles; esto nos hace perder una gran cantidad de riqueza que es producida incluso en los casos más controversiales de la dinámica de las sociedades.

 

En otros documentos hemos desglosado conceptualmente el término EMP o Emisión Monetaria Personal, el cual consiste esencialmente en establecer la dignidad de los seres humanos o entes jurídicos como reserva monetaria tipo DITI (Digna, Irrefutable,  Tasable e Intercambiable) para emitir dinero nuevo de tipo orgánico y sostenible.

 

En el presente documento se explica el modelo EMP de reformulación de la dinámica monetaria en el trinomio ciudadano-trabajador-patrono; así mismo se reformula la forma de manejar el trinomio dignidad-retribución-monetización. EMP significa Emisión Monetaria Personal y permite una nueva modalidad estatal en la reformulación de los sueldos y salarios.

 

La libertad sin los recursos necesarios para los servicios de DDHH, es un sistema esclavista disfrazado. Hoy día los salarios y sueldos son la cadena y el grillete que limita la vida del empleado, o esclavo moderno. Sólo por medio de un cambio en la Política del Programa Monetario podemos cambiar el Origen del Dinero, haciendo fluir desde el consumo de servicios de DDHH y no desde el ritmo inhumano de la oferta y la demanda. Si no conectamos el origen del dinero, la emisión monetaria, con el derecho a los servicios de DDHH, no hay forma de hacer que la pobreza sea una opción y deje de ser una condición insalvable para la inmensa mayoría.

 

 

Desarrollo:

 

Tanto en el caso del sueldo, que es el pago por una posición o función; como en el caso del salario, que es el pago por un nivel de productividad pactada en términos de cantidad y calidad, para unas condiciones determinadas de ponderación; en ambos casos, la noción se soporta en la obtención de una ganancia; y es esta ganancia que resulta después de trabajar se sustenta la razón de ser de la libertad del trabajador.

 

 

 

Trabajador o Esclavo:

 

La diferencia entre un trabajador y un esclavo depende exclusivamente de si gana o no gana, y de cuanto realmente gana por su trabajo, sea que se le paga un sueldo o un salario; igual si se trata de honorarios o diversos tipos de remuneraciones.

 

La respuesta a si realmente se gana por haber trabajado solo se puede obtener al final de cada jornada de gastos e ingresos de un trabajador. En ese sentido podemos entender que la inmensa mayoría de los trabajadores o empleados a todo nivel se mantienen en un estado camuflado de esclavitud; porque no generan ganancias reales reconocidas al final del periodo de pago de su nómina.

 

No hay diferencia entre quien es un esclavo y la mayoría de los empleados, que trabajan escasamente por un plato de comida, alimento que incluso es parte de la materia prima del patrono para mantener vivo al esclavo o esclavo disfrazado de empleado.

 

Todo empleado de la historia humana hasta el momento, es un esclavo camuflado, sobre todo si al momento de cobrar su sueldo, no tiene nada ahorrado, y peor aun si más bien tiene deudas; porque al aplicar los principios contables del estado de resultado, ha trabajado por el plato de comida. La mayoría de los empleados de este mundo supuestamente moderno, al final de un año de trabajo no tienen ahorros y eso es por definición un esclavo; alguien que no tiene capacidad de decisión, ni de real libertad de tránsito ni de elección. Todos están atados de los pies con un grillete llamado sueldo o salario; un grillete virtual que ha permitido a los patronos esclavistas entrar a una era preciosa para ellos; la de la esclavitud moderna.

 

La verdad no necesita demostración: el 99% de los empelados de este mundo es una única masa de esclavos que trabaja gratis, porque todos sus gastos son para poder volver al trabajo (materia prima indirecta de sus patronos) y no producen ninguna ganancia real y palpable. El subconsciente lo percibe así, y esta percepción es la causa de ese sentido de frustración y de marioneta que molesta sin remedio en las entrañas del ser humano. Esa frustración genera violencia, malestar, suicidios, vicios y mucha delincuencia. No hay nada más desesperante y desalentador que percibirse como un mesquino esclavo que solo es carne de cañón para un grupo de explotadores sin misericordia y sin dolor ajeno. Gracias a Dios todo esto tiene remedio para ambos bandos; con la EMP podemos lograr que ambos bandos sean felices; podemos lograr que los esclavos pasen a ser trabajadores y que los explotadores pasen a ser verdaderos ciudadanos empresariales.

 

Hay que ponerse por un momento en el lugar de un explotador esclavista para entender que no tienen otra opción en el modelo actual. De hecho la mayoría ni siquiera se da cuenta de que es una maquinaria infernal de producción de vidas miserables. La mayoría del empresariado se siente incluso ser parte del grupo selecto de los padres de la patria. Se sienten ser personas honestas y un modelo dentro de este antro de infortunios en que hemos convertido a las sociedades. En verdad ellos están produciendo empleos aunque realmente estos empleos funcionen como los nichos de las gallinas ponedoras de huevos, y aunque finalmente estos patronos sean como administradores de masas de esclavos llamados empleados.

 

Tan solo por un momento imaginemos que todos deseen ser empleados y que nadie produzca empleos. Este horroroso mundo sería aun peor, y es ahí donde podemos apreciar el valor intangible de los patronos, aunque el sistema los lleve a funcionar como unos perversos esclavistas. Ellos no tienen la culpa de convertir a los dignos ciudadanos en una masa de esclavos. Es un problema cultural. Todo es producto de que nos falta la tecnología EMP para redimir al mundo empresarial y laboral. Solo con la EMP podemos pasar a la verdadera civilización, y salirnos de esta barbarie que hemos aceptado sin opción como lo que llamamos “lo normal”.

 

 

 

 

Cómo funciona la EMP:

 

En primer lugar el Estado necesita imponer una dinámica donde los servicios de DDHH sean un buen negocio. Porque los negocios son la única verdad del universo. En toda actividad del universo recibes según lo que das; y eso es el axioma fundamental de las negociaciones. La negociación es la misma Ley de Causa y Efecto. Por eso: si al prestar servicios de DDHH no es un buen negocio, nunca tendremos garantía sobre los DDHH, ni vamos a lograr convertir a los esclavistas en empresarios de la libertad, y mucho menos a los infelices esclavos en empleados libres, que deben ser tratados como lo que realmente son: dignatarios auténticos de sus Derechos humanos (DDHH), es decir, como personas dignas o cuerpo vivo de la soberanía nacional.

 

El primer paso es cambiar el proceso de la emisión monetaria actual, que se basa en el absurdo e insostenible principio de la oferta y la demanda cuando lo aplicamos a la emisión de dinero. El principio de la oferta y la demanda es aplicable a mercancías, pero no es viable para la emisión monetaria porque el dinero no es mercancía. Exactamente por tratar el dinero como mercancía es que estamos como estamos: sumidos en una catastrófica dinámica productiva de tipo esclavista.

 

El dinero es un servicio público, no es una mercancía, es un patrón de medida de las operaciones de intercambio, no es una mercancía. Por un momento, imaginemos que el metro es mercancía. El metro es una unidad de medida de las distancias lineales entre puntos. Entonces, al tratarlo como mercancía; cuando compras 10 metros de tela, te dirán: Bueno, mucha gente está usando el metro para pedir tela, y por este aumento de la demanda del metro ahora el metro está más caro, por eso le haremos la vida un poco más imposible para conseguir estos 10 metros de tela. Eso es lo que pasa cuando el dinero es usado como mercancía.

 

Solo la EMP garantiza que el dinero se mantenga en su original categoría de sistema de medición. Para ello los Estados deben conceder por ley la condición de crédito discreto pero ilimitado en materia de derechos humanos a todos sus ciudadanos. Todos como socios de este gran negocio llamado sociedad tenemos igual derecho a suplirnos discrecionalmente de los servicios de DDHH, sin perjuicio de los DDHH de los demás (discrecionalidad), y sin importar cuanto debemos a la sociedad (crédito ilimitado), tan sólo por que somos humanos (la dignidad humana como reserva DITI para la emisión monetaria).

 

No ha sido planteada hasta el momento otra estrategia sostenle que no sea la EMP para que podamos salir de este desconcierto apocalíptico al cual llamamos sociedad mercantilista, donde todo es mercancía; precisamente porque en verdad no todo es mercancía.

 

Cuando el Estado activa la EMP, cada ciudadano puede ejercer su dignidad; porque tiene cubierta sus necesidades humanas, porque produce su propio dinero cada vez que origina un gasto en materia de servicios de DDHH.

 

Si tienes hambre, o es la hora de almorzar o de comenzar a comprar tus alimentos para cocinarlos, vas y los tomas de los comercios y los pagas con una tarjeta de dinero EMP emitida por el gobierno por igual para cada ciudadano, o por medio de una chequera EMP. Hasta el momento mismo que pagas, todavía ese dinero no existía, pero ahora con tu comprobante o cheque de pago EMP ya lo acabas de crear. En la metodología EMP son las acciones de consumo de los ciudadanos las crean el dinero nuevo, como mecanismo de medición del crédito aplicado a favor del cada ciudadano por los consumos de servicios de DDHH. E ritmo de la emisión va con el consumo individual lo que disemina el impacto del programa monetario EMP en toda la sociedad. Esto le da un carácter circular a la circulación del dinero nuevo. En la actualidad la emisión tiene más bien un carácter lineal que va desde la emisión monetaria, pasando por los sueldos de los empleados a manera de préstamo que le hacen los poderosos a los empleados, y que estos devuelven en forma de compras a los mismos poderosos o dueños de los medios de producción, y así el dinero va a acumularse en las cuentas de las fortunas personales de los más poderosos.

 

Estos comprobantes de pagos de tipo EMP, son acumulados por los comerciantes y llevados a los bancos para depositarlos en sus cuentas. Los bancos comerciales cobran una mínima comisión por cada pago EMP, y esto cambia la dinámica de los bancos en el modelo EMP. Los bancos pasan a sostenerse del peaje por el flujo de dinero y no por el cobro de intereses por préstamos. La desaparición del cobro de intereses por préstamos y la aparición del peaje por el flujo monetario crean una dinámica verdaderamente progresista y de estabilidad bancaria. Este tema lo trataremos más a fondo en otro documento.

 

Cuando los bancos reportan los pagos EMP que ellos han honrado, o que han hecho efectivo, el Banco Central o la Reserva Federal según el caso les deposita el dinero nuevo emitido tomando como soporte o reserva DITI los documentos EMP de pago, que representan la dignidad de cada ciudadano al ejercer sus derechos.

 

Como podemos ver; salta la pregunta sobre cómo hacer que no cunda la vagancia en una sociedad EMP, ya que en la sociedad de esclavos disfrazados de ciudadanos como la actual la gente se mueve a trabajar porque tienen instinto de conservación de la vida. En la dinámica EMP existe un balance entre nivel productivo por ciudadano y autorización para el consumo. Como diría San Pablo: “quien no trabaja que no coma”. Por eso en la sociedad EMP el crédito ilimitado y discreto en materia de DDHH se activa únicamente cuando el consumidor ha agotado una jornada diaria de trabajo. Este no es un indicador a verificar en el momento del consumo, pues afecta la dinámica comercial y ofende a la dignidad. Para ello existen en la dinámica EMP una red de supervisores por familia o por grupos y viviendas, que supervisan el ritmo productivo de cada ciudadano uno por uno.

 

En la sociedad EMP cada ciudadano tiene su propio dinero desde la fecundación, por lo cual empieza a gastar desde antes de ser un empleado; empieza a gastar desde que es un feto en el vientre de su madre. Por eso en las sociedades EMP deben ser cedulados o dotados de una identificación desde la fecundación, esto permite a cada ciudadano poder ir midiendo lo que le está costando su vida a la sociedad. Los padres administran la EMP de sus hijos hasta la mayoría de edad. Todos los gastos discretos dentro del servicio de DDHH de una persona en el modelo EMP son cubiertos por su propia cuenta, por lo cual no son un peso real para sus padres.

 

De igual forma, en los estados de incapacidad permanente, o en los estados de incapacidad productiva temporal en cualquier edad, basta que la persona o su representante reporte la situación a su supervisor EMP y este verificará y habilitará el crédito EMP para dicho ciudadano. Según el caso se agregarán múltiples niveles de verificación institucional.

 

Dado que al momento de consumir no se verifica el estatus de productividad, se crean multas y hasta prisión según el caso, para quienes ofendan la inteligencia de la sociedad EMP al consumir sin haber agotado su jornada productiva diaria del último día laborable. La sociedad EMP es exigente y rigurosa con la productividad. Trabajar no es una opción es una obligación dentro del contrato social EMP. Quien no produce puede ir a prisión por estafa contra el Estado.

 

 

Qué es “producir” en un ambiente EMP:

 

En la metodología EMP la producción depende de la edad y de las circunstancias. En la etapa embrionaria producir es mantener se vivo al feto. En la infancia es mantenerse vivo y recibir las primeras dinámicas de aprendizaje. En la niñez, la adolescencia y la juventud; es fundamentalmente estudiar, hacer labores comunitarias según la destreza lograda, y exhibir una conducta ejemplar en sociedad. En la mayoría de edad es involucrarse en labores directas o de soporte en las líneas de producción de bienes y servicios.

 

En la sociedad EMP no existe la jubilación o pensión como la conocemos, la EMP es una pensión desde la fecundación hasta la muerte, pero la persona debe aportar a los procesos productivos durante toda la vida. Aun así, desde los 55 años se le ajustan a sus facilidades psicomotrices y académicas las horas y tipo de trabajo, que muchas veces podrá ser domiciliario. En la EMP el trabajo es terapia social, no es el símbolo de esclavitud. Un anciano puede trabajar una o dos horas diarias en labores como por ejemplo leer y resumir datos, llamadas telefónicas de supervisión, etc.

 

 

Cómo se pagan los sueldos en la sociedad EMP:

 

En el modelo EMP, los sueldos son inferiores a los de la sociedad esclavista o actual, pero son ganancia en un 100% para el trabajador; son un auténtico ahorro para el trabajador. El sueldo es lo que regula la clase social del ciudadano. Un ciudadano puede usar este dinero para pagar diferencial de un alimento importado, pagando la base de DDHH con dinero EMP y el diferencial por lujo con dinero procedente de lo ganado como sueldo o salario.

 

Es decir, los productos y servicios en la sociedad EMP están clasificados en dos grupos: Básicos y Suntuosos. De un producto o servicio vinculado a DDHH puede no haber versiones suntuosas, pero está prohibido que no haya un básico.

 

Si buscamos la definición de dignidad tendremos textos como: “La dignidad se basa en el reconocimiento de la persona de ser merecedora de respeto”; es decir, “todos merecemos respeto sin importar cómo seamos. Al reconocer y tolerar las diferencias de cada persona, para que ésta se sienta digna y libre, se afirma la virtud y la propia dignidad del individuo,”.

 

En un ambiente EMP la soberanía nacional parte de la soberanía personal que es a la vez la reserva monetaria tipo DITI para soportar todos los gastos de DDHH de cada individuo desde la fecundación hasta la muerte. El dinero se origina en los consumos de DDHH por cada ciudadano o individuo. Este derecho soberano se activa por medio del cumplimiento del deber fundamental de una sociedad EMP el cual es producir. Todos los habitantes tienen un tipo de producción según su edad y perfil, y esa producción les habilita para pagar con su EMP los servicios de DDHH. Estos pagos no son parte su sueldo, son parte de su dignidad. Esta es la razón por la cual hacemos notorio que vivimos en la esclavitud moderna porque el sueldo que recibimos es por lo que producimos y no por lo que somos. Estamos siendo engañados involuntariamente como producto de la ignorancia imperante en los paradigmas que rigen al mundo de patronos y trabajadores.

 

Entonces; en un ambiente EMP los patronos pagan sueldos que ingresan en forma adicional al consumo de DDHH de sus trabajadores. Por esto decimos que los sueldos son ganancia neta, porque sus gastos básicos están cubiertos por la EMP, e incluso en el caso de sus hijos, cada uno tiene su propia EMP que les cubre sus gastos desde la fecundación, por lo cual no presionan contra el sueldo recibido. Por esta misma razón los sueldos son más bajos que en la sociedad mercantilista actual o tradicional. Por esa misma razón no existen pensiones ni asistencia económica para nadie, porque cada quien tiene su propio dinero en la EMP.

 

Al mismo tiempo el sueldo o salario pasa a ser una autentica remuneración, que puede ser utilizada para un retiro del mundo de los horarios tradicionales y fijos para trabajar. Quien ahorra durante muchos años puede darse una vida suntuosa en su edad avanzada, porque podrá pagar las multas que corresponden a consumo de bienes y servicios suntuosos. Así mismo, mientras ahorra puede darse a sí mismo y a su familia bienes y servicios suntuosos pagando los diferenciales o multas del consumo de bienes y servicios más allá del alcance de su EMP que cubre lo básico.

 

Los patronos y los trabajadores vivirían muy largos periodos sin escuchar hablar de aumentos de sueldos y salarios, ni de ajustes por inflación; sobre todo después de los primeros ajustes de la puesta en marcha del modelo EMP.

 

Vale aclarar que en el modelo EMP existe un riguroso control de precios, justamente basado en un control de las ganancias. Las ganancias son fijadas y aseguradas y así se logra la estabilidad monetaria y del crecimiento.

 

La sociedad EMP está orientada a la producción de bienes y servicios de calidad en 360 grados, por lo cual se reduce la tendencia al consumismo y al ritmo acelerado de rotación por cambios de modas y tendencias. La sociedad EMP es una sociedad exportadora, o con balance positivo en al balanza de pagos. Eso prioriza el desarrollo de la industria nacional y la nacionalización de empresas y capitales, o la entrada de empresas extranjeras a producir dentro de la nación bajo control  rítmico compensado de repatriación del capital.

 

En síntesis, el sueldo y la dignidad se pagan por separado en una sociedad EMP. El sueldo es ganancia y los servicios de DDHH son el pago por la dignidad y soberanía de las personas.

 

La no inclusión en los costos de DDHH en la contabilidad de producción de los bienes y servicios de las empresas, las hace competitivas para la exportación en las sociedades con dinámica EMP.

 

 

Cuáles son los alcances materiales de la dignidad en el modelo EMP:

 

El alcance de la EMP cubre todo el espíritu de la Carta de los Derechos Humanos. Para mejor entendimiento citamos el texto introductorio de la misma:

 

“Considerando que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana; Considerando que el desconocimiento y el menosprecio de los derechos humanos han originado actos de barbarie ultrajantes para la conciencia de la humanidad, y que se ha proclamado, como la aspiración más elevada del hombre, el advenimiento de un mundo en que los seres humanos, liberados del temor y de la miseria, disfruten de la libertad de palabra y de la libertad de creencias; Considerando esencial que los derechos humanos sean protegidos por un régimen de Derecho, a fin de que el hombre no se vea compelido al supremo recurso de la rebelión contra la tiranía y la opresión; … Considerando también esencial promover el desarrollo de relaciones amistosas entre las naciones; Considerando que los pueblos… han reafirmado… su fe en los derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la persona humana y en la igualdad de derechos de hombres y mujeres, y se han declarado resueltos a promover el progreso social y a elevar el nivel de vida dentro de un concepto más amplio de la libertad; Considerando que los Estados… se han comprometido a asegurar,…, el respeto universal y efectivo a los derechos y libertades fundamentales del hombre, y … Considerando que una concepción común de estos derechos y libertades es de la mayor importancia para el pleno cumplimiento de dicho compromiso;…”,

 

En la magistral introducción (párrafo anterior a este) de la Carta de los Derechos Humanos, vienen definidos en la misma los alcances de la dignidad reconocida en cada Ser Humano. La EMP cubre todos estos gastos en servicios de Derechos Humanos (DDHH) en un sistema compensado, donde se invierte el flujo de la emisión monetaria partiendo ahora del consumo de las personas en materia de servicios de DDHH. Donde se compensa la presión de esta emisión monetaria con la alta productividad de los ciudadanos en pleno ejercicios de su vocación y de su lealtad a una nación con la cual ha valido la pena firmar un auténtico y efectivo pacto social, o contrato social. También contrarrestan esta presión monetaria la aplicación insistente y generalizada de un Código Ético de amplio y estratégico espectro, que multa contra costumbres poco inteligentes para el desarrollo social e individual.

 

La carta continúa entronizando a la dignidad humana por sobre la dinámica mercantilista, y dice: “Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición… Además, no se hará distinción alguna fundada en la condición política, jurídica o internacional del país o territorio de cuya jurisdicción dependa una persona, tanto si se trata de un país independiente, como de un territorio bajo administración fiduciaria, no-autónomo o sometido a cualquier otra limitación de soberanía… Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.”; lo dicho obliga a dar los mismos beneficios y obligaciones a los extranjeros visitantes o residentes.

 

Cuando la carta DDHH dice: “Nadie estará sometido a esclavitud ni a servidumbre, la esclavitud y la trata de esclavos están prohibidas en todas sus formas”; obliga a que erradiquemos la forma actual de hacer empresa y que sumerge en el infierno de la frustración a la población que lucha por progresar y percibir como real su libertad. Esta frustración y esclavitud moderna no es mas que otra modalidad de torturas, penas y degradaciones contra las cuales la carta DDHH se refiere con el siguiente texto de su Art. 5: “Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes.”

 

En el Artículo 6, encontramos un texto muy especial: “Todo ser humano tiene derecho, en todas partes, al reconocimiento de su personalidad jurídica.”; este reconocimiento no solo le da la identidad dentro de la sociedad, sino que es la plataforma para manejar como un proyecto y presupuesto individual a cada ser humano dentro de un sistema de cuentas nacionales, asignando un número a cada individuo para las compensaciones de su nivel de productividad, con la EMP, su sueldo, las multas y diferenciales, etc.

 

La EMP cubre el ejercicio del libre transito, según lo establece el Artículo 13, cuando dice: “Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia en el territorio de un Estado”; sin embargo recomendamos considerar un derecho suntuoso al que se refiere cuando dice: “Toda persona tiene derecho a salir de cualquier país, incluso del propio, y a regresar a su país.”, por lo cual se pagaría con su sueldo nominal y no con su EMP.

 

Cuando la carta DDHH indica que “La familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la protección de la sociedad y del Estado.”, involucra la cobertura de la EMP, y de los sistemas de supervisión de la calidad de las familias a cargo de los supervisores de familias y grupos familiares. Este sistema aplicara servicios de aumento de la calidad en la relación y dinámica familiar, con gastos cubiertos por la EMP del cabeza de familia o a partes iguales entre ambos.

 

Lo que el Artículo 23 señala como un “derecho al trabajo, a la libre elección de su trabajo, a condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo y a la protección contra el desempleo”, es justamente la particularidad del ambiente EMP; porque abre dos puertas para que el individuo pueda involucrarse productivamente: tanto por medio de la proliferación de empleos, como por la facilidad para una verdadera libertad de empresa, donde con un proyecto de factibilidad irrefutable se activa su propia EMP empresarial, sin necesidad de depender de un capitalista; pudiendo iniciar su actividad con los mismos fondos EMP de dicho proyecto auspiciado por una Agencia Nacional de EMP Empresarial.

 

Dice la carta DDHH que: “Toda persona que trabaja tiene derecho a una remuneración equitativa y satisfactoria, que le asegure, así como a su familia, una existencia conforme a la dignidad humana y que será completada, en caso necesario, por cualesquiera otros medios de protección social (en este caso la EMP)”.

 

En el  Artículo 24, queda claro que “Toda persona tiene derecho al descanso, al disfrute del tiempo libre, a una limitación razonable de la duración del trabajo y a vacaciones periódicas pagadas.”, en cuyo caso la EMP cubre los gastos en la tarifa básica que este descanso y disfrute impliquen. Así mismo, para aumentar el tiempo de calidad para la familia y para los estudios y proyectos de investigación y solidaridad, en un ambiente EMP se recomienda una jornada productiva de no más de 5 horas diarias. Esto debe facilitar bajo la mira del supervisor de calidad familiar que los ciudadanos demuestren el empleo de estos tiempos liberados; en esparcimiento y diversión familiar, o en solidaridad comunitaria, en actividades deportivas, etc.

 

Así mismo la EMP cubre los alcances y costos de hacer efectivo al Artículo 25, que dice: “Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, así como a su familia, la salud y el bienestar, y en especial la alimentación, el vestido, la vivienda, la asistencia médica y los servicios sociales necesarios;…” en el caso de los seguros, estos no existen o no son necesarios en un ambiente EMP, porque la EMP cubre al 100% las situaciones indeseables y catastróficas a las que se refiere dicho artículo cuando dice: “tiene asimismo derecho a los seguros en caso de desempleo, enfermedad, invalidez, viudez, vejez u otros casos de pérdida de sus medios de subsistencia por circunstancias independientes de su voluntad… La maternidad y la infancia tienen derecho a cuidados y asistencia especiales. Todos los niños, nacidos de matrimonio o fuera de matrimonio, tienen derecho a igual protección social.

 

En cuanto al Artículo 26, la EMP cubre totalmente lo que se señala como derecho a la educación. La educación no es gratuita porque es pagada por la EMP de las personas en un 100% a nivel local y nacional, por lo cual no existen opciones suntuarias en educación salvo en el caso de estudiar en el extranjero. Con esto se respalda cuando también dice: “La educación tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales; favorecerá la comprensión, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos étnicos o religiosos, y promoverá el desarrollo de las actividades… para el mantenimiento de la paz.”, así mismo los padres tendrán derecho preferente a escoger el tipo de educación que habrá de darse a sus hijos, y contarán además con la asesoría de los supervisores de calidad familiar. Así mismo, la EMP cubre los costos y alcances sobre el derecho participar en “la vida cultural de la comunidad, a gozar de las artes y a participar en el progreso científico y en los beneficios que de él resulten.”

 

 

Cuál es el campo de acción del concepto sueldo EMP:

 

Es en un ambiente EMP donde realmente podemos observar el trato de la mano de obra y del trabajo como mercancías que se cotizan con justicia. El empresario pone su precio y el trabajador tiene verdadera elección de si trabaja o no con dicho patrón, porque tiene sus servicios de DDHH asegurados en lo básico y en todo el espectro de dicho concepto.

 

El empresario en un ambiente EMP debe ser creativo y competitivo para lograr que los trabajadores lo prefieran y no opten por irse con otros o incluso para no estimularlos a organizarse y emprender un proyecto similar basados en la EMP empresarial, la cual usa como respaldo monetario el retorno de la inversión asegurado en el estudio de prefactibilidad validado por la Agencia Nacional de EMP Empresarial.

 

Entonces los sueldos no representan un dinero que se está esperando para vivir, y deben estimular la vocación. Esto más allá de que en un ambiente EMP la vagancia y la improductividad están prohibidas y perseguidas; y más allá de que  la gente preferirá producir bajo su libertad que en los centros productivos del sistema penitenciario que en EMP se llaman Centros de Reorganización Vocacional. Estos centros son también emprendimientos de los ciudadanos supervisados por el Estado. En ellos se restringen las libertades para enseñar su uso más productivo a favor del mismo individuo y de la sociedad.

 

El ciudadano o todo Ser Humano dentro de una sociedad EMP está obligado por el espíritu que impone el Artículo 29, cuando dice: “Toda persona tiene deberes respecto a la comunidad, puesto que sólo en ella puede desarrollar libre y plenamente su personalidad”. Parte de estos deberes es justamente la obligación de involucrarse productivamente. Al momento de negociar los sueldos el patrono no está definiendo si un individuo podrá vivir dignamente, sino su ubicación en una clase social superior a la básica. De hecho la clase básica o soportada por la EMP, nunca sería como la vida miserable del modelo actual. Estamos hablando de poder ser pobres en paz y sentirse realizados y sentir que se está progresando al tiempo de que dicho progreso sea real.

 

En un ambiente EMP la productividad es un asunto muy serio, y como política nacional se busca el superávit de los ingresos contra los ingresos.

 

“En filosofía política, ciencia política y sociología, el contrato social es un acuerdo real… El contrato social, como teoría política, explica, entre otras cosas, el origen y propósito del Estado y de los derechos humanos”. La esencia de la teoría de la propuesta de Jean-Jacques Rousseau, es la siguiente: que “para vivir en sociedad, los seres humanos acuerdan un contrato social implícito, que les otorga ciertos derechos a cambio de abandonar la libertad de la que dispondrían en estado de naturaleza. Siendo así, los derechos y deberes de los individuos constituyen las cláusulas del contrato social, en tanto que el Estado es la entidad creada para hacer cumplir con el contrato. Del mismo modo, los hombres pueden cambiar los términos del contrato si así lo desean; los derechos y deberes no son inmutables o naturales. Por otro lado, un mayor número de derechos implica mayores deberes; y menos derechos, menos deberes.”… “Valóricamente se tiende a afirmar que el ser humano posee dignidad por sí mismo, no viene dada por factores o individuos externos, se tiene desde el mismo instante de su nacimiento y es inalienable (ley natural).”

 

“El salario  y las necesidades del trabajador son cosas independientes.”… “La libertad y el consentimiento mutuo en la aceptación de un sueldo son las claves. Por parte el empleador, éste tiene la libertad de rehusar el pago de un salario que considere elevado… “, según Villalobos.

 

Así mismo; “Es de sentido común, que nadie pueda ser forzado a comprar o rentar algo que no desea. El problema está, desde luego, en la evaluación del precio del trabajo que presta el trabajador. Si los salarios son bajos es porque los servicios prestados valen poco, que es lo que sucede cuando existen bienes en el mercado, pero no hay compradores. No hay motivo de queja por salarios bajos, pero sí hay una razón objetiva de ello. Las fuerzas de la oferta y la demanda entran en juego.”

 

Por otro lado, una vez pactado con el trabajador se verifica lo siguiente:

• Voluntariedad: “El trabajador debe ser libre durante el desarrollo de toda la relación laboral”.

• Por cuenta ajena: “Se trabaja para otra persona a la cual se cede el fruto del trabajo cobrando a cambio un salario”.

• Dependencia: “El empresario es el que ordena cuándo, donde y cómo ha de realizarse el trabajo. La subordinación no ha de ser absoluta, puesto que entonces el trabajo no seria libre”.

• Retribución: “Toda actividad laboral ha de ser remunerada”.

 

Efectos de la presión monetaria de la EMP en la macroeconomía:

 

Una vez establecido un ambiente EMP podemos enumerar los siguientes efectos y recomendaciones:

• Inyección continúa de efectivo por valor de todos los servicios de derechos humanos.

• Una dinámica mayor en los mercados, en especial para los que brindan servicios de DDHH, como son: alimentos, alquileres de viviendas, educación, salud, diversión familiar, educación en valores humanos, mantenimiento de edificaciones, agua, electricidad, transporte, telecomunicaciones, reciclado de basura, materia prima nacional para estos bienes y servicios, etc. En todo caso cubiertos al 100% por la EMP en las opciones básicas o no suntuarias.

• Mayor competitividad entre los trabajadores que buscan un nivel suntuoso de vida.

• El Estado como ente con persona jurídica propia y con un proyecto de presupuesto con prefactibilidad demostrada, también cubriría todos sus gastos con su propia EMP, tomando como ARM su PCCI, anulando así todo cobro de impuestos (bibliografía 10).

• Control de la Agencia Nacional para control de Ganancias, Costos y Precios. Estabilizando los precios, costos y ganancias; y liberándolos de la especulación.

• Incremento súbito de la inversión extranjera por causa de la búsqueda por parte de los inversionistas de aquellas plazas donde la inversión social no esté ni a cargo de ellos ni liderada por ellos. Sobre todo por el aumento de mano de obra calificada por efecto de la EMP de la educación. Vale aclarar el gran atractivo para el inversionista que conlleva un ambiente sin deuda social lo cual reduce la delincuencia a casi inexistente.

• Desaparece al caridad y lo gratuito, y brindar servicios de DDHH pasa ser un excelente negocio.

• Estabilidad de los sueldos, al no haber presión por un aumento de los mismos. La gente acepta que para ganar más debe saber mas, ser más capaz.

• Gran actividad en el mercado de consejeros para la industria de la supervisión de calidad familiar, calidad de la educación a todo nivel, Calidad de la confección de proyectos empresariales EMP, etc.

• El Estado no necesita más préstamos ni cobrar impuestos.

• Gran actividad de la Justicia en sentencias y cobro de multas por malas prácticas contra los valores humanos.

• Auge inicial y luego estabilizado, en las Cárceles de Reparación Vocacional o Sistema Penitenciario EMP, estabilizando la seriedad de todo el mundo para involucrarse a la productividad por obligación o por imposición.

• Un mayor desarrollo local y municipal en lo empresarial y los servicios de DDHH, reduciendo el flujo humano hacia las ciudades.

• Aumento del consumo interno del producto interno, y de las industrias nacionales, como respuesta a las multas de suntuosidad por importación. Así mismo, aumento de las exportaciones.

• Reducción a casi cero de la deuda social, por efecto de la optimización al nivel justo y exacto de la inversión social.

• Reducción a casi cero de la delincuencia por efecto de la optimización de la satisfacción del ciudadano.

• Aumento del ejercicio de valores humanos, por los incentivos y multas de la aplicación del Código Ético de Valores Humanos.

• Desmonetización generalizada y epidémica por medio de inactivar (desmonetizar) la circulación del dinero recaudado por el Estado en todas sus actividades; en especial las del poder judicial, las multas por acciones contra los valores humanos, las multas contra la ética profesional, laboral y empresarial. Las multas y pagos de sentencias de justicia no son cubiertas por la EMP, por lo cual se recauda dinero de ganancias y remuneraciones.

• Desmonetización por efecto del masivo ingreso de divisas extranjeras, por cuyo valor en moneda local se desmonetiza dinero. Es decir, si la tasa es a razón de 4 pesos nacionales por un dólar; entonces por cada dólar que ingresa al banco central se desmonetizan 4 pesos locales.

• Aumento del intercambio y aceptación de divisas extranjeras de todos los países amigos de la nación, para potenciar exportaciones hacia estos países. De igual forma se inactiva dinero por la posesión en el banco central por valor de la convertibilidad de estas divisas.

• Gratuidad generalizada de los servicios del Estado.

• Aumento de las exportaciones en razón de la participación del estado con sus asesores de costos, precios y ganancias, que ayudan a optimizar la oferta hacia el exterior.

 

 

Conclusión:

Este documento facilitar que se comprenda:

• Que urge definir los alcances materiales de la dignidad.

• Que urge delimitar el campo de acción del concepto sueldo o salario.

• Que urge traducir a nuestros tiempos el concepto esclavitud.

Podemos afirmar:

• Que la dignidad del Ser Humano hoy, no se está respetando en ninguna parte del mundo.

• Que la inmensa mayoría hoy, no gana ningún sueldo real.

• Que la inmensa mayoría hoy, está sometida a la esclavitud.

• Que el Estado es hoy el gran administrador de los esclavos disfrazados de ciudadanos al servicio de los poderosos.

• Que podemos cambiar esto y al mismo tiempo ganar todos más de lo que ganamos en el modelo actual de explotados y explotadores, pasando al modelo EMP de verdaderos ciudadanos, trabajadores y patronos.

 

Datos del Autor:

Lic. José Manuel Fernández Núñez

Abogado, Estratega, Pensador y Escritor

Secretario de Extensión GDESSXXI

Email: jmf7777@gmail.com

 

Breve Resumen Curricular del Autor:

El Lic. Fernández Núñez es un pensador dominicano, estratega, escritor, humanista y jurista. Es el Creador de la Metodología de Emisión Monetaria Personal (EMP). Asesor y gerente desde 1989 en áreas como: administración general, operaciones, comercialización, logística, tecnología de la información y comunicaciones, proyectos, legales, estratégica y gestión de valores humanos.

 

Bibliografía:

1.- Mimi.hu, Diccionario on line, concepto de sueldo, http://es.mimi.hu/economia/retribucion.html

2.- Wikipedia, concepto de esclavitud; http://es.wikipedia.org/wiki/Esclavo

3.- Wikipedia, concepto de dignidad; http://es.wikipedia.org/wiki/Dignidad

4.- Eduardo Gaspar Gaspar, “Salario Justo”, http://contrapeso.info/1999/salario_justo/,1/1/99.

5.- Wikipedia, concepto de salario; http://es.wikipedia.org/wiki/Salario

6.- ONU, Declaración Universal de los DDHH, http://www.un.org/es/documents/udhr/

7.- Wikipedia, Contrato Social, http://es.wikipedia.org/wiki/Contrato_social

8.- Wikipedia, concepto de soberanía; http://es.wikipedia.org/wiki/Soberan%C3%ADa_popular

9.- ABC, “Raices”, miniserie de TV, http://es.wikipedia.org/wiki/Ra%C3%ADces_(miniserie)

10.- Fernandez N., José M., “Como pagar todos los gastos e inversiones del Estado”, El notario.com, http://www.elnotariado.org/ver_nota1.asp?id_noticia=4105

 

Glosario:

ARM: Activo para Reserva Monetaria.

DDHH: Derechos humanos.

DITI: Digno, Irrefutable,  Tasable e Intercambiable.

DNEC: Dinero Nuevo Emitido para Circulación.

EMT: Emisión Monetaria Tradicional.

GDESSXXI: Fundación dedicada a al desarrollo de los docentes en las universidades, y de la educación superior.

IPC: Índice de precios al Consumidor.

PCCI: Poder coercitivo para el cobro de impuestos.

PPCI: Presupuesto del proceso de cobro de impuestos.

SAEC: Sensación de abundancia de Efectivo Circulante.

TRNI: Total de la Recaudación Nacional de Impuestos.

 

 

 

 

[1] EMP o Emisión monetaria Personal es la metodología creada por el autor, el Lic. Fernández, para hacer viables y sinérgicas las dinámicas de producción y de los DDHH.